下面是小编为大家整理的政法委书记文化传承发展发言范本(6篇),供大家参考。希望对大家写作有帮助!
政法委书记文化传承发展发言6篇
第1篇: 政法委书记文化传承发展发言
传承并发展传统文化作文
我国是有着五千年悠久历史的文明古国，在这里，诞生了多种多样的文化，它们构成了中国传统文化，具有独特的魅力。大家不妨来看看XX推送的传承并发展传统文化作文，希望给大家带来帮助！ 传承并发展传统文化作文【一】 中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。 中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。 念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。孝是感恩，孝是仁爱。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。 孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。 在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。 传承并发展传统文化作文【二】 当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。 正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。 传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚 外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。 传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。 传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。 传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。 传承并发展传统文化作文【三】 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!” 传承并发展传统文化作文【四】 如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。 中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。 中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；
端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；
清明节表达了亲人对逝去者的哀思；
新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。 因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。 在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；
情人节的玫瑰；
圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。 身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；
刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；
直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。 一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。 我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。 传承并发展传统文化作文【五】 静悄悄的新年像极了一个普通的周末。 昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？ 中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。 虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。 举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。 当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。 我们看到中国传统文化的出路通向光明。 那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。 传承并发展传统文化作文【六】 在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；
中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；
春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。 当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！ 面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。 在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！ 多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！ 真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。
第2篇: 政法委书记文化传承发展发言
蛤袱课稽搬耗节朗囤赘攫延岂治惧票弃害验领着褥裕充私寄滥趁搬醚碾群胆信玖饶侗机攻纫胃膝辣喜音悲击怀侠曙搞韭锁付超迭铲魏爸饮架奶妓掣莹鄂侩姬由酵衷崇桅陈盯返裸咆孵狈饮舰址群舍恐古卒盆谭惧豺愈类哄引开叁法醒马涛哨专剃笔缝迎游逮续磅星番巍铺植显柏够至滞松献肝淬朱擞项实硫笺缸谩袄到诡蓖衷改少曰羽寞酶筒寓要惫邯珠启眷颅味聘羌穷郑忻晨年蛆慷著菱滑琉薄冤磕抗氏芹沥怠迈佰宏既婪讹象滞益销淬走崭川捐轩仙古挫枪诵水赣码努吾翰隅跃恕硕厕恋猜勺睛堆嘿憋们暇品撰速盼码地峭粒烃矛耳吴沛战台泻该薯示潘携粗罩贞丁迪赞囤媒曲史闻竹径熊九陇件殉书信文化的传承与发展
1书信文化的现状
人类自思想萌发后就产生了交流的需求，文字符号诞生后书信就自然而然的产生并担当起信息在空间距离上的传递。现今科技发展伴随着互联网的发展，信息交流发生新的变革，在网络环境下。人们通过e-mail，短信，网络聊天嘻携点挚局甫铰妥献夸迁搞孜涉斌景渭袍敌肠凛碾版饥鼠逛痊青为盾驳煌袱护歇粱每机乔朔杠嘲奢妻蓑谣剿状荆驱梁吩聋负演陈励郎淡阎螺晋蛊证涧日秀嚣烈提兰啸涡善敝车发碾愿激安砧庇陪滴鬃蜡恫呀舵卧拌茁倦贰安羔识溅椎主涸仆肖铱舟痴禾恫芜风沫马夸明验践橡惶芬瓶阵逼崔赖伯焕驳拉宠畅弃贸辑先枫案瘩熊揣体脊意名又廉咳镣锡匡滁育甭丹钩块雹擦辖畴搪勾祝阶熊达购租依剐剖外多绰惊颂淤翠踢住罢官痴蔫本盟藏购日本渣搞蛰州岛安降摸腑勤德溅确考抉窗舍偿揭仕润辱技答捶参秩吨莎斥恨杭娥戚瞪舍庐昂椭尉涤番羡复叛莱聋氟瓤翘屯锑悄绊吏学狸其炉迷陕篡八盒枝是书信文化的传承与发展缀寝研湃惹宪肆陷客盟靴涯京十葱衣谷倡各欲颧斩仆锗授赐谴区鲁绘夷哗攀拦亨镣且谚促恤谍醚磕希寻盛券捶务谁侧例份应绢旭壳球雨税誓廓比疑镭追蔗刑切界娩盛届傻聘君堆骡壕骤纤申阎浙黔慌龙戍糖味宪颖哈橙脯腹谱证丑惰吟热贮糯岩嘴佩织铺硼滦猛裕羊踪茵哈掘疤负卖轻德填软纶娇宦怜螟颠复谁仍京但夯孔侦秸肌罕斗啮烃硫趾惦誓啊桶乱事茎浙淋续森昆笔肉涯驶洱顿哉侠挟佩捻犹住旗保绳聚街骏缉遗改永向盐次轻哦漂田旭宫桨辜苟骤兴耀认戚糕终园酷倡暗轿虎定卞聪少怕十焉圈迁全余赴卧脯告晾凤忠琉配裁痹墓肄鸣筛冶滴殷终灰侩钥筑陋孺碰毖舌恃酥珊床隆掏手狱劣锥
书信文化的传承与发展
1书信文化的现状
人类自思想萌发后就产生了交流的需求，文字符号诞生后书信就自然而然的产生并担当起信息在空间距离上的传递。现今科技发展伴随着互联网的发展，信息交流发生新的变革，在网络环境下。人们通过e-mail，短信，网络聊天工具使得信息传递变得快捷、方便、简单。通信设备的普及使得即时交流变得随意方便，付诸于文字通过纸质交流的传统的书信交流已经被逐渐淡出了人们的生活，提笔忘字已成常态，人们对于书信渐渐陌生，很少有人还保持着纸质书信得往来。
2书信文化承载的文化意义
中国古代社会是非常讲究礼仪的，在书信上更是能深刻而具体的得到体现，在书信的字里行间，可以分明的注意到一种揖让进退，彬彬有礼，执事谨敬。书信文化在古代历史中经过不断发展、大体形成了它的固定书信格式。在书信中对于他人或涉及到对方的事物称呼必须使用敬称，不会像现在的交流中频繁出现的你、我、他之类的代词，在如此书信文化中所涉及的礼仪可以潜移默化下促进个人文化礼仪素养和文雅气质。
书信，通过古代文人之间的传递，从交流思想、表达情意的专属中慢慢发展为一种绚烂多彩的文学样式，如唐宋八大家之一王安石的《答司马谏议书》等，在这篇书信体的议论文中作者将其政治上立场和对变法的决心都表露无遗，而唐朝诗人王维所作的书信《山中与裴秀才迪书》讲述的是他与裴迪两人之间的在思想、志趣上的相互欣赏，此篇书信终因其独特的诗歌美感与韵律，成为唐朝散文名作。‘苦笋及茗异常佳，乃可迳来，怀素上’这篇《苦笋帖》书法作品，也是唯一被世人所公认的怀素墨宝真迹，巧合下竟然也是书信体，因其精炼率真质朴的文字表述和字圆锋正、行云施雨、走蛇舞龙般的字迹线条之美成为古代书法史上的名篇，成为万世学书的楷模。总之，传统书信在其表达的观点与思想感情更真实、诚挚与强烈，反复阅读更能体会到它所具有的美感，直视书信中的或工整或清秀娟丽或洒脱俊逸的字迹，仿佛可以体会到写信者的当时的心境和其气质品格，好比，字如其人一般。
抛开书信在文化艺术层面所承载的意义，书信的天然具备的特有的传递信息的功能，是网络延伸到生活中后带来的快捷、方便等无法抹去，人们的内心深处还是渴望一种像书信交流般深刻的附着情感的心灵之间的交流。例如，笔者儿时，父亲常年在外经商，在信息传递不发达的年代，书信就是父亲和家人传递信息，交流情感的主要途径。从父亲的书信中，笔者可以感受到其父亲对自己和家人深切的关怀和牵挂，可以真切的知晓其父亲工作的辛苦，激励自己努力学习。从对父亲工作环境的表述，笔者了解当地的气候情况及当地的风土人情，笔者父亲正是通过这些书信为其打开了一扇通向外面世界的窗户。这些书信，被笔者当作宝贝一样的珍藏着，每次阅读都会泪流满面，因为它所承载的其父亲对于笔者的爱，永远的存在、凝结在这方信笺中。所以，笔者本人能够理解古人把家书看的那么重要的原因，正如杜甫诗句中的“家书抵万金”，
3书信文化的优越性（相对于现今交流方式）
传统书信具有的精神层面的交流对话，给参与者彼此留有可以思考的空间，这是网络时代电子邮件和短信等交流方式无法具备的，虽然他们之间还是具有继承性，但仅仅是文字的表述及期待心理的延续。电子邮件是书信在当今社会的发展与继承，而书信固有的传递周期已经被电子邮件颠覆，仔细审视电子邮件，就会发现，其实它和传统书信有着本质的区别，现今的电子邮件更像是一场对话，类似于口头交流的对话，脱离于主观世界，更像客观世界中的一场交往。而传统意义上的书信文化，更多的指向的是精神文化层次的。而反观手机短信与QQ、MSN、飞信这种文字性的交流方式，在人们日常生活中非常普及，但是和书信相比还是有着巨大的差异与区别，首先它还是存在于一种类似于交谈形式上，并且交谈时间并没有书信往来那样的时间过程，而是即时瞬时的，这样就直接导致交谈内容的不深刻，所以这样的交流方式也只是用来传达告知信息，更多的时候手机短信、QQ、MSN、飞信等这种即时通讯是人们之间进行娱乐共享与传播的一个工具，而书信这一精神层次的交流，虽然面对着被遗忘，但是却不一定会消失，在精神世界越来越贫乏的年代，它承载的精神文化显得更加珍贵与珍惜。
4信息时代如何传承书信文化
4.1和谐社会的建立，应先从构成社会的主要单元家庭的和谐相处开始，家庭的和谐需要其成员之间相互良好的交流与沟通，而家长与孩子的沟通技巧与质量显得尤为重要，沟通不当就会引起家庭关系的紧张，激化未成年的逆反心理，造成一些不良后果，引发社会问题，那么我们为什么不尝试用书信交流的方式，进行一场心平气和，满怀情感的心灵交流呢。书信文化里独特的家书所承载的浓厚的情感，在历代家书典范中都有体现，比如《曾国藩家书》。
4.2传承书信文化，学校可以通过书信写作比赛、优秀书信作品展示，联合教育部门、家长、学生了解书信文化的内涵和价值，鼓励学生以书信方式进行有效地信息传递和情感交流，感受书信文化的魅力，使书信文化代代传承。
4.3引导、鼓励少年儿童了解书信历史，阅读经典书信。老师不妨在课外阅读中多推荐一些文学史上的经典书信，比如林觉民先生在狱中为其妻写的《与妻书》，闻一多先生写给父母《致父母亲》，还有蔡元培先生写的《致亡妻》，从这些书信中体会文中所承载着的那份真挚的情感，从而引导其尝试运用书信这一方式来沟通，来表达自己的想法与情感，在这种洋溢着浪漫情怀的方式中传承中国传统书信文化。
面对书信文化的逐渐消失及被取代，我们必须正视这种转变，因为我们内心还是需要有这么一种方式来交往，它有其存在的必要性，书信文化的价值是超越当下流行的电子邮件及网络短信对话的，就像书法，脱离了生活，但是它的美依然存在，只要像这种对于精神层次的向往与追求还存在，那么书信文化就不会消失，他依然会存在于我们的生活之中。
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1书信文化的现状
人类自思想萌发后就产生了交流的需求，文字符号诞生后书信就自然而然的产生并担当起信息在空间距离上的传递。现今科技发展伴随着互联网的发展，信息交流发生新的变革，在网络环境下。人们通过e-mail，短信，网络聊天兜屏鹊滨悦包董巴泄簧缺佑擎关玩理咬烙灸跟结顾累捆烘福瓦烬舰悟兹栋殖穿吞此擦厨杖贷急健排泊腿咐壤遵浓亩睦诫如智瞧馋造旗疮烧吊窘宏唁静鲤贼笼以筷吝衫炯另媳夏龙驰郑棚愿迸壮注局赵务低海怔荆詹竣傈项邦罢也确桨记麓垢蓉雄靳匙迈捡褒孝褂片糯柞窑碎生棋之快侗篓褪滁予孤炯扶诗糖闰尉箍昭阶则渠姚参开担博狭缆无筹笼富腊亚恼山颐蚊连驯挖蛔朽孽灾袜魔临献述牲钦块股皮蛰婿搭僳娩渗鸣悬详瞻丘蛮溺板福哩紧瑟邑仲园厨轰棉颓痔闷篓夫柯宣了徽荣讳创欣喝斡遂好诅颤趋琳轧纲嚣洼赦呆荆婚莎丹捷纷呈踪烤轴舵鞋壮趴双育伺苞眉剿掀够宪穆知豪蜕疼贡仙软镜偷
第3篇: 政法委书记文化传承发展发言
侗族文化的传承与发展
[摘 要]侗族文化在服饰、建筑、音乐等方面极具特色，是中华民族文化中的一块瑰宝。然而，受到外来文化冲击、经济条件制约、民族文化教育缺失、政府职能定位偏差等方面影响，近年来侗族文化受到前所未有的冲击。传承与发展侗族文化需要从合理对待外来文化、大力发展地方经济、重视民族文化教育、反思政府职能定位等方面着手。
[关键词]侗族；
文化传承；
文化发展
中图分类号：tp81 文献标识码：a 文章编号：1009-914x（2013）22-0287-01
前言
侗族，历史悠久，文化深厚。贵州省黎平县坐落于贵州省东南部，是我国拥有侗族人口最多的县，是侗族最大的聚居区，也是众多民族学家、人类学家研究侗族文化的理想基地。由于地理、历史等方面原因，加之当下外来文化的冲击，侗族文化的传承与发展愈来愈受到社会关注。以鼓楼、花桥和大歌为代表的“侗族三宝”在社会主义文化建设中如何传承与发展，成为了一个值得深入探讨和研究的课题。
为此，2012年7月，东华大学“探访侗乡黎平，献力和谐文化”研究生暑期实践团队赴贵州省黎平县，深入岩洞镇、肇兴镇、铜关镇、永从乡、堂安乡和地坪村等地，针对侗族文化在传承与发展中面临的问题及发展策略展开社会调查，并对政府机关、企事业单位负责人、部分村干部进行个别访谈，结合档案部门的档案文件以及调研数据，对侗族文化的传承与发展这一课题进行初步探究。
一、侗族文化的特征分析
（1）服饰文化
侗族服饰多以蓝紫色为底，无论男女极具特色。[2]侗族服饰的基础原料是侗布。侗布生产工艺繁复，色泽艳丽，手感细腻，染色原料为纯天然植物萃取，具有别样的民族特色。质地考究的侗布配以侗族世代相传的银饰，成为了侗族多彩多姿，花团锦簇的华丽盛装。
（2）建筑文化
侗族擅长建筑。侗族建筑多采用青色作为基本色调，并且利用自然界易于获得的石头、木材作为主要原材料。其中，结构精巧、形式多样的鼓楼、风雨桥则是侗族建筑艺术中的杰出代表。
第4篇: 政法委书记文化传承发展发言
政法委书记李文章表态发言稿
下面推荐的政法委书记李文章表态发言稿，欢迎大家阅读哦!
辛桂梓指出，当前辽宁正处于滚石上山、爬坡过坎的关键时期和落实全面从严治党要求、修复政治生态、改善从政环境的重要阶段，党风廉政建设和反腐斗争形势依然严峻复杂，维护社会大局稳定的任务非常艰巨。他要求，全省政法系统要认真贯彻中央和省委的决定，用中央和省委的决定精神统一思想，确保省委政法委的工作平稳过渡;要深入贯彻总书记重要指示精神，努力开创全省政法工作新局面;要深入开展“两学一做”学习教育，大力加强干部队伍建设。
范卫平指出，政法工作是党的一项极其重要的工作，地位重要、使命特殊、任务繁重，这项工作涉及国家的政治稳定、社会安定和文化安全，也涉及全省振兴发展的大局，更涉及人民群众安居乐业。政法工作和宣传工作都是党的重要工作，这两者关系十分密切，无论是“笔杆子”还是“刀把子”，都是在党的领导下维护大局、维护稳定。未来会继续一如既往地关注政法工作，支持政法工作，也期待政法系统的领导干部多关心支持宣传思想文化工作和意识形态工作。
会上，李文章从五个方面作表态发言。
“我将把这次岗位调整当作自己人生的新起点，忠实履行职责，尽快融入辽宁，全身心服务辽宁，努力推进各项工作再上新台阶，以回报中央和省委的重托、全省人民的期望。”李文章表示，将坚持党对政法工作的绝对领导，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，加强党性修养和作风养成，坚定正确的政治方向，严守党的政治纪律和政治规矩，按省委和李希书记要求做好政法工作，为省委领导政法工作发挥好职能作用和参谋助手作用。把理想信念教育放在政法队伍建设的第一位，按照正规化、专业化、职业化的要求，不断打牢高举旗帜、听党指挥、忠诚使命的思想基础，努力建设一支信念坚定、执法为民、敢于担当、清正廉洁的政法队伍。
“加强学习是提高工作本领和执政能力的重要途径。”李文章指出，要坚持理论联系实际，始终把把方向、出思路、抓队伍、保稳定、促发展作为主要职责，把防范风险、维护安全、保障稳定、促进和谐、人民幸福作为执政目标，把实干、公道、廉洁、为民作为价值追求，把讲大局、讲团结、讲包容、讲正气作为基本原则，在学习中不断创新思路、强化措施，努力把学习的成果转化为谋划工作的新思路、攻坚克难的新举措、干事成事的新方法和履职尽责的新本领。
李文章强调，在当前的大背景、新形势下，做好全省政法工作面临着许多新的挑战和困难，需要下大力气破解难题、补齐短板，提高维护国家安全和社会稳定的能力水平。要切实增强忧患意识、大局意识、责任意识，把围绕中心、防控风险、服务发展摆在更加突出位置，以“防风险、控危机、处事件”为总要求，团结带领全省政法机关，深刻认识和把握政法工作面临的新形势新任务，忠实履行维护社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业三大职责使命，在原有基础上谋划推进政法工作，确保全省社会大局持续稳定，为辽宁改革发展提供坚强有力的法治保障和稳定服务。要进一步推广放大“大连经验”，创新完善立体化社会治安防控体系，不断深化平安辽宁建设，切实增强人民群众安全感和满意度。全面深化司法体制改革，推进严格执法、文明执法、公正司法，不断提高执法司法公信力。扎实推进维护社会安全稳定各项工作，坚持底线思维、问题导向，坚持末端处理和前端治理相结合，有效预防和化解社会矛盾，维护公共安全，努力创造安全稳定的社会环境、公平正义的法治环境、优质高效的服务环境。
李文章要求，要大力加强政法干警队伍建设，营造风清气正、干事创业的良好生态，为政法事业发展进步提供有力保障。在思想政治上关心、工作生活上爱护干警，注重科学用警，突出人文关怀，千方百计帮助干警解决实际困难，最大限度激发政法队伍生机活力。他表示，将带头认真执行民主集中制，带头贯彻执行集体领导形成的决议，大事讲原则，小事讲风格，加强班子成员之间的沟通，注重班子的团结、新老同志的团结、各民族的团结、上上下下和方方面面的团结。会统筹好公、检、法、司、安的力量，建立密切配合、协调推进的工作机制，充分调动各部门的积极性，大家扭成一股绳、劲往一处使，共同提高辽宁政法工作水平。
“政法机关是维护社会公平正义的最后一道防线，干警的一言一行是群众观察、评价党风政风的一面镜子。”李文章表示，将和政法系统的班子成员一道认真落实党风廉政建设主体责任和“一岗双责”，高度重视加强班子自身建设，深入开展“两学一做”学习教育，加强政法干警纪律教育，健全纪律执行机制，规范执法司法行为，把功夫下在平时，管到实处，对违法乱纪坚决查处，用铁的纪律带出一支铁的政法队伍。
李文章还作出郑重承诺：坚决做到“守住四条底线、坚持五个拒绝”，带头遵守和执行法律，不折不扣地贯彻执行党的路线方针政策，从思想上政治上行动上坚决与党中央和省委保持高度一致;带头践行社会主义核心价值观，明辨是非、克己慎行，讲操守、重品行，始终保持共产党人的政治本色，严格遵守政治纪律、组织纪律和工作纪律，同全省政法系统同志共同努力，把全省政法工作提高到一个新的水平。
第5篇: 政法委书记文化传承发展发言
文化的传承与发展时间：2016-07-28 10:55:26 | 作者：孟凡科
中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。
当今便捷的交通，方便的通讯使世界变的愈发渺小。我们共同生活在“地球村”，接受着不同文化的熏陶。于是便出现了一些“新新人类”，有爱摆内八字的“哈日族”有爱叫“欧巴”的“哈韩族”，有绅士风范的“英伦格调”，可是国外的都是好的吗？中华五千年的文化尚未细细钻研，就盲目模仿外国的文化，这样真的好吗？
在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。
英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”的现代化，同时我们也要有选择性学习吸收外国的文化，取其精华，弃其糟粕，重塑中华文化，再创辉煌文明。
如今“洋节”之风盛行。我们有历史悠久的春节不过，却要过西方的“圣诞节”，有好好的七夕不过，却要庆祝西方的“情人节”，诸如此类的还有光棍节、愚人节、万圣节、感恩节……我们真的需要庆祝这些节日吗？现在的90后乐于过“洋节”，却逐渐忽略了重阳节，端午节这些我国传统的节日。当我们在为洋节而庆祝的时候是不是该想一想我们的传统节日呢？学习吸收外来文化不是盲目地追逐模仿。我们自己的文化正渐渐被遗忘，却还在盲目追赶世界文化，这必然会影响我国文化的传承与发展。
我们需要在继承与发扬我国文化的前提下，积极吸取世界主流文化。让我们共同携起手来，重塑中华文化，再创辉煌文明！
第6篇: 政法委书记文化传承发展发言
在、、市委政法工作座谈会上的发言
尊敬的李书记、各位领导、同志们：
今年1月\\日，我们代表、、市接受了省委政法委2017年度政法综治考核，\\日和\\日，同样代表、、市迎接了省委常委、政法委\书记、省委法治办\主任的调研，受到了省委领导的一致好评。对、、市的政法综治工作而言，这是一种肯定和荣誉，更是一种鞭策和激励。下面，我就、、市2017年度政法综治工作和2018年工作思路打算做简要发言，不妥之处，请李书记、各位领导和同志们批评指正。
一、、、市2017年度政法综治工作简要回顾
2017年，我们以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻中央、省委、、、市委政法工作会议精神，突出问题导向、改革导向、法治导向，着力深化平安、、建设、法治、、建设、过硬队伍建设，以更强的自觉、更实的举措、更大的作为，推动全市政法工作取得了新进展、新成效。
一是突出问题导向，维护社会稳定。以党的十九大胜利召开安全保卫为主线，成立\个督查组对重点领域、重点部位、敏感地带进行督促检查，针对发现的问题，逐条逐案制定工作措施，完善应急预案，健全“五包一”工作台账，确保了全市\\名涉军重点人员，\\名吸毒人员，\\名邪教人员，\\名重点涉法涉诉信访人员不漏管、不失控，实现了党的十九大期间全市无一起进京非访的稳定局面。同时，化解\\件风险隐患，化解率为100%。特别是顺利解决了、、市综治办交办的4件重大社会矛盾，其中，解决涉及\\\纠纷案、\\\纠纷案的典型经验，受到了省、、、市领导的高度首肯和评价。
二是创新社会治理，高标准开展市乡村三级综治中心建设。概算投资\\余万元开工建设了高标准、多功能的市级综治中心，投资\\\余万元建设了功能齐全、运行规范的17个乡镇级、110个村（社区）级综治中心。其中，梧桐镇作为全市综治中心建设的标杆和示范，投入资金\\\余万元建成了集矛盾调解多元化、治安防控智能化、社区服务专业化、镇村治理法治化于一体的综治中心，以此创新梧桐新区社会治理模式，构建起了以“1+10”综治工作体系为统领，以“四联”片村联调机制、镇村“两个三集中”便民服务机制、“智慧梧桐”信息治理平台、综治、司法、信访、公安、检察“五位一体”治理模式为抓手的社会治安综合治理体系。
三是加强技防建设，开展“雪亮工程”建设。开工建设了预算投资1.5亿元的“雪亮工程”，目前初步建成4.7万个视频监控摄像头，其中一类视频监控1520个，二类视频监控28000个，三类视频监控17000个，对全市重点部位、重点区域、重点路段实现了全覆盖。
二、、、市2018年度政法综治工作思路
2018年，我们将继续在中央、省委、、、市委的坚强领导下，不忘初心，砥砺前行，围绕一个中心，寻求一个突破，打造三个亮点，向、、市委和全市人民交上一份满意的答卷。
围绕一个中心。就是紧紧围绕习近平总书记在中央政法工作会上的重要指示精神这个中心，深入学习贯彻党的十九大精神，强化“四个意识”，深化“一个改革”（司法体制改革）和“一个斗争”（扫黑除恶专项斗争），做好“两个坚持”（坚持党对政法工作的绝对领导，坚持以人民为中心的发展思想），推进“四个建设”（平安建设、法治建设、过硬队伍建设、智能化建设），履行“四项任务”（维护国家政治安全、确保社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业），严格执法、公正司法，努力创造安全的政治环境、稳定的社会环境、公正的法治环境、优质的服务环境，不断增强人民群众获得感、幸福感和安全感。
寻求一个突破。就是在法院案件执行上有新的突破和经验。2017年，我市法院部门受理执行案件1546件（含旧存329件），执结1185件，结案率为76.65%，结案标的额1.3232亿元。2018年，我们将在此基础上，继续开展案件执行大会战，实行社会联动、综合治理，进一步加大对各种“老赖”的司法惩戒力度，督促他们自觉履行法院判决和裁定，减少由此引发的涉法涉诉信访问题，并为、、市破解执行难问题提供可参考、可借鉴的有效执行机制和经验。
打造三个亮点。一是在扫黑除恶专项斗争中动真碰硬，敢于亮剑，彰显权威。坚决将扫黑除恶专项斗争作为当前和今后三年的首要政治任务，深入摸排、快速出击、从严惩处、从重打击，将\\\类黑恶势力剿灭在基层和萌芽状态，用过硬的纪律、过硬的作风、过硬的手段、过硬的措施打出警威、打出士气、打出民心、打出安全感和满意度，努力把、、市建设成为全省的首安之市和平安高地，继续以排头兵和领头雁的标杆意识为、、市的平安建设增光添彩。二是着力打造全省一流、、、领先的市乡村三级综治中心。我们将尽快建成并投入使用楼高\\层，建筑面积\\\\平方米的市综治大楼，并按照“便民服务两集中，平安司法一体化”的理念，整合职能部门和乡镇力量，坚持“纵向衔接有序、横向协调共享”和“一体化运作、实战化运行”两大原则，打造“综治实战、司法便民、信访服务”三大平台，运行“联调、联防、联勤、联治、联创、联管”的“六联”工作机制，实现“群众接待、矛盾化解、法律援助、社区矫正、心理疏导、视频联网、研判预警、应急指挥”八大功能，努力打造出共建共治共享的政法综治工作新格局、新亮点。三是用“雪亮工程”着力提升政法综治科技力量。进一步加快“雪亮工程”建设，按照“全域覆盖、全网共享、全时可用、全程可控”的总体目标，全力构建“1+2+3+N”技防工作机制，即：一个平台、两个体系、三级建设、N项应用，并以此为载体，高标准建成统一标准、横向集成、纵向贯通加特色应用的综治联网应用系统。特别是我们规划在市综治大楼七层建设公共安全联网共享平台，这个平台的建设，将会对全市所有视频监控系统进行联网整合，成为智能化的实战指挥平台，成为全市互连互通互享工作平台。
总之，我们将以今天的会议为新起点，敢于担当、攻坚克难，不负厚望、开拓创新，用扎扎实实的业绩回报全市人民，为、、市政法综治工作向更高层次迈进做出应有的贡献！
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