下面是小编为大家整理的人民日报九月热点时评，包含各种主题与题材（全文）,供大家参考。
精选人民日报九月热点时评，包含各种主题与题材 01 良好的家教家风使人向上向善
近日读一篇散文，有一段描写耐人寻味。在幼儿园绿地旁，稚嫩的孩子指着两株茂盛程度有别的桃树，感到疑惑：“为什么两棵树长得不一样呢？”老师略作思考，以“它们的根须长得不同”进行解答，继而阐释了“树靠根长，根深叶茂”的植物知识。看似简单的故事，蕴含着深刻的育人哲理。
从某种意义上说，家庭培养与孩子成长之间，何尝不是根与叶的关系。家庭教育是教育的开端，关乎未成年人的健康成长和家庭的幸福安宁，也关乎国家发展、民族进步、社会稳定。习近平总书记强调：“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”
回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不
学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认同，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师；有什么样的家教，就有什么样的人。
“积善之家，必有余庆”。家风好，就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》讲述了这样一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教育才，诗书传家，从 20 世纪 90 年代以来，整个家族出了 200 多名大学生，更有劳动模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上，类似的例子不胜枚举。事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。
“正家而天下定矣”。家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础。事实上，家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦，社会才能和谐；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会充满正能量。“将教天下，必定其家，必正其身。”奋进新征程，秉持家国情怀的赤子之心，踔厉奋发、笃行不
怠，每个家庭前进的脚步，终将汇聚成国家的进步。
始终重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子，就能更好助力祖国的花朵向阳生长、绚丽绽放。
02 唢呐一响，“老铁”捧场
当传统民乐与直播相遇，会擦出怎样的火花？前不久，笔者在一个直播间中，看到七八位民间艺人正在朴素的舞台上为 6000 多名网友在线演出。唢呐一声震天响，打破了舞台的物理边界，通过网络震撼观众。直播间里，民间乐团正在以一种新的方式重焕生机。今天，我们就来聊聊这件事。
一段时间以来，传承人断代、受众面较窄、创新后劲不足，是摆在不少传统民乐从业者面前的现实难题。拿唢呐来说，以前，它是婚丧嫁娶活动中重要的乐器。正如人们所说：唢呐一响，非喜即悲。但随着时代的发展，风易俗移，民乐团演出机会变少，加之更多年轻人走入城市、追求新的生活方式，看上去有些“土”的民间艺术，潜在受众逐渐减少。
受新冠疫情影响，一些地方的线下演出纷纷暂停，让传统民乐“雪上加霜”。
缺少演出，就要开辟新的舞台。短视频时代，乐手们带着一腔热爱走进直播间，让观众只消上下滑动手指，就能欣赏到各式各样的表演。从线下到线上，带来的不只是舞台的变化。就观众而言，曾经一场面向几十上百人的演出，如今能吸引全国各地成千上万网友同时观看。有数据显示，过去一年，某短视频平台上民乐直播累计场次超 178 万场，同比增长近一倍。就收入而言，直播打赏成为卖票、包场之外，民间乐手的重要收入来源。一位唢呐主播在采访中说，现在直播一个月获得的收入，以往可能要带着剧团跑上一年才能赚到。攥在观众手里的这张“电子门票”，正在支撑不少民间乐手走出困境。
“我一个 20 岁的年轻人，喜欢听这个正常吗？”“如泣如诉大概就是这种感觉吧！”“唢呐二胡一响，我的 DNA 就动了”……网友们的热情也让我们反思：传统民乐真的没落了吗？事实上，传统民乐一直有着很好的群众基础，在各地都一直活跃着不少民间乐团。时下，网络直播让很多人找到俚语乡音、童年记忆，也让更多外地网友听到来自大地深处的天籁之音，触摸并不熟悉的生活方式。除了怀旧、尝鲜式的
低频次参与，传统民乐也拥有大批忠实拥趸，学习古筝、阮、二胡等民乐的孩子们同样日渐增多。琴声袅袅、民乐悠悠，他们对传统艺术的热爱早已浸入骨髓，成为民乐上云端的主要受众。
这股网络直播的东风，吹开的不仅仅是民乐之花。从浙江越剧，到河北西河大鼓，再到东北二人转，不少看似小众的艺术形式，也从“云端”飞进千家万户，重回大众视野。对于自负盈亏、流动演出的民间艺人而言，生存是最重要的问题。面对“不挣钱就得回去种地”的困境，互联网帮助他们找到了新的谋生之道，通过线上反哺线下演出，结束了“刮风减半，下雨全完”的看天吃饭的生活，不再依赖政府“输血”。不为生计所困，不为衣食发愁，有助于让更多人主动加入传承艺术的队伍中，推动民间艺术发扬光大。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，任何艺术形式都要倾听时代声音，因时因势而变。从这个意义上说，从线下搬到线上仅仅是形式之变，关键在于传承已久的民间艺术如何更好融入现代生活。今天，我们欣喜地看到，一些民间艺人将打赏收入再次投入到教学及传承，通过演出、授课、创作等方式，探索一条良性发展路径。此外，直播间里，中国民乐与西洋乐器同台切磋，“宫商角徵羽”在现代旋律中
大放异彩；直播间外，越来越多人将民间艺术融入流行创作，或将唢呐融入摇滚乐，或把传统民歌与 Rap 说唱巧妙结合，赢得满堂彩声。如何保持艺术本体，如何对接现代审美，如何适应网络形态，考验着从业者的智慧。
中青年是短视频平台的用户主力。民乐也好，戏曲也罢，我们视作瑰宝的传统艺术，以全新形式展现在人们面前，吸引直播间内“人头攒动”，这充分说明：中国传统艺术并不缺少与广大群众共情的力量，年轻人同样会被这独有的中式美学所触动。让民族艺术不失传统韵味，又有全新体验，既是为老祖宗传承技艺，也是为下一代守住传统。
这正是：唢呐一响，“老铁”捧场；倾听时代，永久传扬。
03 “磨剪子嘞戗菜刀”，你上次听到是何时？
“锢炉担子补锅匠，剃头担子碾磨杠。修伞修鞋弹棉花，磨剪铲刀白铁匠……”多年来流传在江苏泰州兴化的一首打
油诗，口口传诵着 72 个老行当的名称。锢炉匠、锡匠等行当已经成为历史名词，修笔、弹棉花等虽然尚未绝迹，也逐渐与现代生活空间拉开距离。今天，我们就从这些老行当说起。
作为千百年来人们劳动沉淀的成果，老行当里流淌着传统文化的基因。传统技艺的形成与沿革，不在一朝一夕，需要铢积寸累的世代积累。《天工开物》《考工记》等古代典籍记载了纷繁多样的工艺门类，其中蕴含的不少技术原理，在当时引领时代之先，更为后来的技术飞跃奠定了历史根基。十番锣鼓、金陵折扇制作、龙泉青瓷烧制等传承至今的非遗技艺，时下成为地方文化的鲜明标识，也是人类文明的共同财富。
作为老百姓的日常生产生活方式，老行当里有中国人祖祖辈辈的集体记忆。从“磨剪子嘞戗菜刀”的吆喝声，到补锅锔碗钉秤的各色招牌，再到捏面人、写花鸟字、吹糖人的街头胜景，老行当曾是众多手艺人的生计所系、谋生之道，也为千家万户提供了必需的生活服务。当然，诸如物质匮乏年代的货郎担、卖布头，社会转型期的看相算命、江湖跌打师，这些职业未必蕴含诗情画意，甚至不乏民间社会的鱼龙混杂、前工业时代的因陋就简，但也真实记录了一个时代的
社会风貌、几代人的生活图景。
正因为扎根生活，正因为饱经风霜，老行当总能给人以启迪。纪录片《消逝的老行当》里有一个片段，在金箔锻制工序中，经过两个打箔人 6—8 小时约 3 万多锤的捶打，才能成就灿烂的金箔。有网友感慨：“这像极了我们的人生。”无论是千磨万砺中的坚韧、一针一线里的静气，还是修修补补的勤俭、择一行终一生的匠心，都凝结着中国人的生活智慧和朴素的人生哲理。从这个意义上说，职业因时而变，但其中的工匠精神、生活智慧永远不会过时。
随着技术迭代和生活场景更新，许多老手艺已无处可觅。望着风华已逝、渐行渐远的背影，许多人叹惋唏嘘。值得庆幸的是，作家潘伟从 2000 年开始，走访 20 多个省市、上百个乡村，考证了超过 300 个老行当，把照片文字集结成册；80后摄影师龚为拍摄十几万张，留下300多个老行当的故事，因此获得联合国教科文组织“人类贡献奖”。无论是用文字讲述匠人故事，还是用镜头定格技艺工序，他们的努力正是为了给后人保留一份历史印记和文化记忆。
老行当未必都是博物馆中的旧物。数字技术的发展和生活理念的创新，也让不少工艺精湛、具有表演性质的老行当
焕发新活力。比如，山东临沂的柳编将传统手工艺与现代环保理念结合，开发出纸巾盒、宠物篮等新产品，受到年轻人欢迎。在短视频平台上，铜雕、铁画等精湛繁复的工序直观呈现，拉近了与新受众的距离。一些手艺人索性将“摊位”从街头巷尾搬上到线上云端，提供定制化服务。互联网为老行当拓展了生存空间，也倒逼他们在形式与内容上推陈出新，不断跟上时代的节拍。
随着电影的普及，拉洋片的趋于绝迹；随着网络资源愈发触手可及，播放露天电影的放映员越来越少。“俯仰之间，已为陈迹”，正是新陈代谢的规律。但谈起老行当，人们仍怀抱一份深情眷恋，这源于对赤诚生活的热爱，也饱含对历史文化的珍视。一个个老行当，折射寻常巷陌里的烟火人间，体味世相百态中的人情冷暖，承托“从前慢”的美好时光，更标记着人类文明发展的坚实脚步。无论是随风而逝，还是绽放新颜，都是文明进程中值得品读的厚重一页。
这正是：
渐行渐远老行当，当时只道是寻常。
柴米油盐皆故事，平凡岁月有文章。
04 何以中秋 吾愿随风
白露过后，秋分之前，当“天之津液，下所润万物”之际，中秋徐徐来也。
春节、清明、端午、中秋，这些中国节，很诗意很灵性很国风，一提及就会牵出国人的万千乡愁，无论你在世界哪个角落。中秋，更其如此，嚼上一角月饼，你才能咽下一年中最思乡的这缕月光。
何以中秋？
中秋是拜月的节日。
窗外草木摇落，秋色绚烂，一眼望尽千秋；室内温温暖暖，清清甜甜，一口噙满万年。
自古以来，中秋就是这个色香味俱全的调调儿。这个节
日起源于上古，普及于汉，定型于唐，又叫祭月节、月光诞、月娘节。国人对月亮的亲近，远超太阳。冷月有情，虽远而弥近，似疏而实亲，入诗入骨入相思，入脑入口入肝肠。有哪个民族，曾给月亮起过上百个表字、昵称和小名儿？朗月秋风，春祭冬藏，天人合一，日月悬望，万千心事都有先人帮你次第安排妥贴——举头望月，背后家国，每当中秋，月光盈手相赠，就油然而生做中国人的妥贴与踏实。
拜月嚼月，原要纯粹，刮垢磨光，莫使蒙尘。令人欣慰的是，在近日召开的“遏制过度包装‘天价’月饼，倡导绿色理性消费”新闻发布会上，国家市场监管总局有关负责人表示，经过集中整治，“天价”月饼大幅减少，月饼包装全方位“瘦身”。月饼回归本味，过节回归初心，中秋才不会走形。
中秋是怀古的节日。
人生代代无穷已，江月年年望相似。你我今天所见的，是李白与苏东坡抬头凝视过的同一个月亮啊！在以千年为纪的漫长岁月，从大师到庶民，从龚自珍、胡适、钱学森到你我，都曾在怀抱中听过父母“举头望明月”“明月几时有”的念诵。纵观寰宇，又有哪个国家，会为月亮过这样的诗节
呢？
今年中秋，依然诵诗声琅琅。北京一些书店，组织“天涯共此时——中秋诗会”；天津河西区举办“我们的节日•中秋”主题云上诵读会；甘肃嘉峪关市图书馆则开展“吾愿随风静读诗章”读者活动……文化传承，家国情怀，就在华夏各处一韵一句、代代相传的念诵中，在“中有酥和饴”的月饼馈赠与咀嚼中，在后羿、嫦娥与吴刚远古故事的祖孙相守讲述中，得以充分彰显。
中秋是思乡的节日。
当下，奥密克戎毒株反复“变身”，星星点点，伺机燎原。为了阻断狡猾的疫情，为了保护脆弱人群，一些地方呼吁就地过节、非必要不回乡。遍插茱萸少一人，这样的遗憾，我们和王维隔千古而共情。所幸赶上了“网”罗遍地，手机里我们还能看到，老母倚门，白发又增几缕；稚子相期，身高又长几许。那份不能牵手并肩，不能亲侍汤药的遗憾，靠着月饼的遥遥寄递，靠着网购的礼物链接，略加弥合。相期来年，团圆有日。
中秋是收获的节日。
收获季节，果实累累，是一年中农人的最大期待。暑气消尽，正好收割，喜忧丰俭，全看今朝。北方的秋收，就在八月十五前后，玉米、大豆、红高粱，吸足了日月精气，等待滋养国人的肠胃；南方地气偏暖，收获更早，江南的中秋，佐餐的就有已经收获的、鲜掉眉毛的“水八仙”，鲜藕、水红菱、鸡头米……祈愿大地的馈赠，能带给人们更多幸福与满足。
何以中秋？在家与国。
在疫情徘徊的中秋，我们更愿意重温这样的句子：“灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”“斫去桂婆娑。人道是，清光更多。”
携手除疫，河汉终清。这一天，在每一块滋味无穷的月饼里，在每一次遥相对月的悬望中，我们默默许下心愿……
这正是：
愿将好明月，一遍洗寰瀛。
疫退九霄净，天澄万景清。
05 分不清“的地得”，还能做朋友吗？
上网冲浪时，你遇到过计较“的地得”的人吗？有一些网友，他们看到“的”“地”“得”三个字使用不规范时，就会忍不住提醒对方。甚至在接受喜欢的男孩子表白时，在朋友生病求安慰时，在爸爸兴高采烈地发了一条朋友圈时，也忍不住“批改”的冲动，郑重提醒对方正确使用“的地得”。“的地得”能分清吗，好分清吗，为什么要分清？今天我...
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