下面是小编为大家整理的马克思主义中国化学习心得【六篇】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
马克思主义中国化学习心得6篇
第一篇: 马克思主义中国化学习心得
马克思主义学习心得
通过对马克思主义的学习,我从中学到了很多科学的世界观和方法理论,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,通过学习,我知道了马克思主义的含义,了解了马克思主义科学性与革命性的统一,马克思主义最鲜明的政治立场,马克思主义最重要的理论品质,马克思主义最崇高的社会理想等。我们要努力学习和自觉应用马克思主义,在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义,要把马克思主义作为行动的指南。当前,在世界范围内和我国社会主义现代化的过程当中,经济、政治、思想、文化等各个方面都有许多复杂的东西需要认识,许多重大问题需要回答,许多领域需要开拓,用马克思主义武装自己就显的尤其重要。
学习理论,武装头脑,努力在掌握理论的科学体系上下功夫,在掌握基本原理及其精神实质上面下功夫,在掌握马克思主义的立场,观点,方法并用以指导实践上下功夫。学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际,在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际,去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则,必须反对教条主义和实用主义。在解决问题的过程中,不能生搬硬套地强加到实际上面去,这样既违背了科学理论,也歪曲了客观实际。
当代中国马克思主义引领中国人民走上了中国特色社会主义广阔道路，迎来中华民族伟大复兴光明前景。改革开放以来，当代中国马克思主义引领我们成功开辟了中国特色社会主义道路，实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，我国综合国力迈上新台阶，人民生活总体上达到小康水平。中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。这些举世瞩目的伟大成就，处处闪耀着马克思主义的真理光芒，是马克思主义在中国的新胜利。
我们必须以发展的眼光看待马克思主义，离开本国实际和时代发展来谈马克思主义是没有意义的。对于我们中国共产党人来说，只有以中国问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，用这们的态度来学习马克思主义，才是真正坚持马克思主义。
第二篇: 马克思主义中国化学习心得
马克思主义基本原理概论课程学习
心得体会
摘要；
用马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。
关键词；
马克思主义、思想、科学
马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义基本原理是马克思理论体系中最基本、最核心的内容，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论。我们可以从基本立场、基本观点和基本方法三个角度去把握马克思主义的基本原理。
通过学习《马克思主义基本原理概论》，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。唯物史观告诉我们；
“不是意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”。1、这使我不知不觉我对马克思产生了极大的崇拜敬仰，从学习中我得知马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。“资产阶级，由于开拓了世界市场，一切国家的生产和消费都成为世界性的了。······民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”2、简单来说，马克思主义是关于世界与民族，无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华，在此我从个人方面谈《马克思主义基本原理概论》这门课对我的影响。
当代大学生提倡艰苦奋斗，不奢侈浪费。马克思主义对于这一点有非常经典的论述，在事物的普遍联系与发展中对质变和量变的关系的阐述。任何事物发展都采取质变和量变的形式。质，是一事物区别于其他事物的内在规定性，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质的统一在度中得到体现。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要把握一个度，“由俭入奢易，由奢入俭难”。
我从高中升到大学，我认为就是由从小学开始的量变一直积到高中，由于高考这个机会，让我发生了质变，从生活到人生的认识，都有了一个更高的认知，不同于高中时到以及之前的认知，觉得在大学里，忽然就茅塞顿开的感觉，无论处事方法还是为人的圆滑，都不同于高中时，我觉得我就是我自己一个从量变上升到质变的一个最好的例子。就像古人说的，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。我要继续努力，积累自己的量变，努力让自己继续质变，上升到更高的程度
当今社会竞争日趋激烈，挑战无处不在。所以我们应当自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法。和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所新发现，有所创造，有所前进。”提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，马克思主义要求我们要有自己的新观点;在人生价值观上有些创新的思维。世界上的任何事物都是不断的运动变化和发展过程中，我们要用发展的眼光看问题。
用马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。老师们在教授马克思主义理论知识时联系发生在我们身边的事加以阐述，这种讲课方式使我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不仅在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。
马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它的显著特点是：1.高度的科学性。它是根据人类社会发展的客观规律而确定的；
2.彻底的革命性。它是为了彻底改造旧社会，建立社会主义和共产主义新社会；
3.强烈的人民性。它是全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的；
4.广泛的包容性。它在坚持集体利益高于个人利益的前提下，将个人价值与社会价值结合起来。
在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。学习马克思主义基本理论能使我们更加了解中国及国际现状，而且为我们生活学习工作上提供更好的方针和思想。
在将近一个学期的学习当中，我认为学习《马克思主义基本原理概论》就要刻苦钻研、持之以恒。马克思主义是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。要学习和掌握它并不是一件容易的事。 上课的时候我们应当要追随老师的步伐，认真听讲，坚持一丝不苟的学习态度。
所以我们要将个人的成长与社会的发展，学校制度的改进融合起来，增强自己对学校和家庭的不以人们的主观意志为责任感，努力学习，提高本领。自我反省，学校教育，家庭教育是我们能健康成长的保证，而我认为自我的反省是其中的关键。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的结果。从原始的图腾崇拜到道教，再到西方人的上帝,都是自我寻求的一种约束力和信仰。连布热津斯基也说：对主义享乐至上作为生活的指南，是构不成社会坚实的基础的。在大学生的成长过程中，学生本身就是构成自我坚实基础的一种约束力和信仰，而马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰。
大学生是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。我们努力学习和自觉运用马克思主义，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有非常重要的现实意义。
第三篇: 马克思主义中国化学习心得
《中国马克思主义与当代》学习心得
通过中国马克思主义与当代这门课的学习，我深刻认识到马克思主义哲学对当代社会发展的重大意义，从根本上讲，马克思主义哲学是指引人类社会朝着更加繁荣、文明、先进的方向发展的理论，中国特色社会主义理论体系，是中国从事社会主义建设实践总结探索出来的适合中国国情，适合中国发展的的理论，开拓了马克思主义在中国发展的新境界，是当代中国的马克思主义。
我们党开创并不断深化中国特色社会主义的探索，离不
开马克思主义哲学的指导。
1978 年，围绕“实践是检验真理
的唯一标准”展开的大讨论，恢复了党的思想路线，破除了
“两个凡是”的教条，为党在指导思想上拨乱反正和作出改
革开放的重大抉择奠定了重要的思想理论基础。在改革开放
新时期，我们党把马克思主义同当代中国实际和时代特征紧
密结合起来，创立了中国特色社会主义理论体系，领导全国
人民成功开创和拓展了中国特色社会主义道路。中国特色社
会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，是马克思
主义哲学在当代中国的创造性运用和发展。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高举中国特色社会主义伟大旗帜，进一步推进马克思主义中国化，坚持和丰富了中国特色社会主义理论体系。
回顾社会主义发展史，可以清楚看到，什么时候坚持了马克思主义哲学基本原理，社会主义事业就兴旺发达；
什么时候背离了马克思主义哲学基本原理，社会主义事业就遭受挫折和失败。坚持和发展社会主义，就必须坚持和发展马克思主义哲学，同样，丰富和发展马克思主义哲学，也必须自觉地推进中国特色社会主义伟大实践。
马克思主义哲学的当代价值要通过马克思主义理论的创新来实现。与时俱进是马克思主义哲学的理论品格，创新是马克思主义哲学繁荣发展的根本动力。马克思主义哲学要卓有成效地回应来自实践和理论的双重挑战，继续引领时代潮流，就要实现自身的理论创新。马克思主义哲学创新是当代中国马克思主义哲学工作者必须担负的历史使命。马克思主义哲学是一个开放的、富有生命力和不断向前发展的思想理论体系。随着自然科学划时代的发展，随着社会实践的深刻发展，随着社会生活的重大变化，马克思主义哲学必然要发展自己的内容，改变自己的形式。马克思主义哲学要通过自己的体系创新总结和巩固其理论内容的创新，并进一步推动理论内容的创新。
新世纪，经济全球化不断发展，我国进入全面建设小康社会的时期，我们面临着一系列新情况、新问题。对各种错综复杂的矛盾的分析，对层出不穷的问题的解决，无不凸现了马克思主义哲学的当代价值。我们应该牢牢把握马克思主
义理论的实践品格，运用马克思主义哲学的基本原理研究新情况，解决新问题，回答时代的课题，坚持和发展马克思主义哲学。
马克思主义哲学的理论创新与建设中国特色社会主义实践密不可分。我们要运用当代中国马克思主义的基本观
点，深入分析当代世界经济、 当代国际政治、 当代文化交往、当代科学技术、 当代社会治理、 当代社会思潮等方面的问题，进一步提高运用马克思主义立场观点方法分析和解决问题
的能力，深入地了解中国马克思主义与当代世界的关系。这既是时代对马克思主义哲学发展提出的历史任务，也是中国社会的未来发展对进一步坚持、深化和发展马克思主义哲学的期待。
学号：
201510798
焦其波
第四篇: 马克思主义中国化学习心得
马克思主义中国化的学习心得
一、马克思主义中国化的科学内涵
马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；
第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；
第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；
发展和创新马克思主义。
二、马克思主义中国化的原因
第一，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。第二，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；
看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。
三、马克思主义中国化的理论成果
（1）毛泽东思想：以毛泽东为代表的中国共产党人，围绕什么是新民主主义革命和怎样进行新民主主义革命的一系列根本问题进行新民主主义革命和社会主义革命，并对如何进行社会主义建设进行了艰辛探索，从而实现了马克思主义中国化的历史性飞跃。
（2）邓小平理论：以邓小平为代表的中国共产党人，围绕什么是社会主义，如何建设社会主义的主题进行了科学回答，开创了中国特色社会主义的成功之道。
（3）“三个代表”重要思想：以江泽民为代表的中国共产党人，围绕建设一个什么样的党，如何建设党的核心主题，继续推进中国特色社会主义建设，提出了“三个代表”重要思想这一马克思主义中国化的最新理论成果。
（4）科学发展观：十六大以后，以胡锦涛为总书记的党中央继续从理论和实践两方面向前推进，提出树立科学发展观和构建社会主义和谐社会的两大战略思想。
通过前段时间的学习，我对马克思主义中国化有了更深的了解，下面将介绍我的学习心得。
第一、在当代中国，我们对马克思最好的纪念，就是继续推进马克思主义中国化和理论创新。
中国近代以来的历史进步，即中国能由一个半封建半殖民地社会，走上欣欣向荣的社会主义大道，并使中华民族开始走向伟大复兴，都得益于马克思主义中国化和理论创新。今天，我们纪念马克思，我们就要继续向前推进马克思主义中国化的理论创新，马克思主义中国化的理论创新，是一个基于实践的永无止境的历史过程，我们要世世代代始终如一，坚持到底，使之继承和发扬，直至共产主义社会在中国完全实现。
第二、坚持马克思主义中国化和理论创新，必须始终做到两个“坚定不移，不能含糊”。2001年8月31日，江泽民同志在部队高级干部理论研讨班上曾经指出：“进行理论创新，必须坚持两个基本要求：一是必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义的基本原理。这一点，要坚定不移，不能含糊。二是一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一点，也要坚定不移，不能含糊。”江泽民同志进而强调，“这两个‘坚定不移、不能含糊’，始终是检验我们是不是真正的马克思主义的试金石。”
第三，在马克思主义的“一脉相承”的发展和理论创新中，必须坚持正确的认识、对待“脉”和“创”的辩证统一关系。在我们看来，其中“一脉相承”之“脉”，就是指贯穿于马克思主义总体发展过程之始终的、最具稳定性、根本性和实质性的东西，也就是马克思主义内在的精神实质，即它的基本的立场、观点和方法；
而其中理论创新之“创”，则是马克思主义者应当站在社会历史前沿，并在总结时代、实践和各门科学的最新成就中得出的新鲜的科学内容，从而使马克思主义科学体系不断得到丰富和发展。因此，包括当代中国马克思主义在内的整个马克思主义的科学思想体系，是理论与实践、知和行、继承性和创新性的具体和历史的统一。由此，先后开创了有中国特色的革命道路、社会主义改造道路、社会主义建设道路，这就从理论和实践的具体和历史的结合上，生动和圆满地体现了马克思主义中国化的正确方向。
第五篇: 马克思主义中国化学习心得
马克思主义中国化学习心得
马克思主义中国化是马克思主义理论与中国实际相结合的产物，是在发现和解决我国实际问题中形成的一门科学，也是指导和推动我国政治、经济以及社会各领域问题的根本思路。作为国家行政部门的员工，应深刻认识到学习这门科学的意义和重要性，那么如何在实际工作中深刻认识、贯彻落实并加以应用就应是我们应该思考和总结的重要问题。
一、深刻认识马克思主义中国化是正确应用的前提
深刻认识马克思主义中国化应从文化、历史和理论等多视角来分析。从现实进程之中去看，马克思主义中国化呈现在我们面前的事一个个具体的、实际的问题。其根基在于实践，动力在于直面和应对各种问题，是问题在主导和推动者马克思主义中国化，所以也应以问题为实践过程的向导。
首先，从内容上看，马克思主义中国化不是单纯的学术性研究过程，而是不断解决实际问题的过程。例如，如何在建国初期解决作为农业大国的农民土地问题；
再例如，如何在现实际工作中合理行政、切实解决民生问题。
其次，从形式上看，马克思主义“中国化”的过程不是“中国文化”的过程，而是中国文化借鉴外国文化的同时不断发扬光大的过程。也就是说，应用其解决中国问题，要以马克思主义的立场和方法为知道，但不能脱离中国的文化环境，不能脱离中国人的思维方式，更不能脱离中国人的生存状态。
最后，从主体来看，马克思主义中国化要始终着眼于解决广大人民群众面临的实际问题，并且始终坚持群众路线，发动群众解决自己问题。马克思主义中国化的过程不仅是少数学者或政治代表人研究和创作的过程，更是最广大人民群众从生存和发展的实际需要出发，参与解决问题的实践过程。所以应鼓励和发动最广大群众深刻理解并应用马克思主义中国化的基本思想，且不断实践；
行政部门也应始终站在最广大人民群众的立场上，坚持以人为本的工作思路。
二、将马克思主义中国化思想转化为工作实际是正确落实的基础
由于马克思主义中国化的特性是围绕中国实际问题为核心的，所以转化的过程也就是在关键性问题上始终贯彻其思想的过程。例如，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”、“建设什么样的党、怎样建设党”、“实现什么样的发展、怎样发展”，以及更现实的“什么是行政工作的核心、怎样推进行政工作”。
首先，转化并贯彻马克思主义中国化思想要坚持唯物辩证法。唯物辩证法人为“任何事物都具有两面性”，即毛主席所说的“一分为二”。所以在实际工作中无论任何问题都应看到其“两面性”，不简单下判断，必须坚持客观分析、全面分析 ，同时应积极采纳多渠道意见并对群众的合理诉求进行深入、充分考虑。
其次，转化并贯彻马克思主义中国化思想就要求我们以发展的眼光看问题。马克思主义中国化在中国不同的历史阶段有不同的表现形式，科学发展观即是其历史形态之一。“与时俱进”的科学发展观就是要求我们站在时代的前沿，以问题为导向，不断发现并解决问题。因为我们从事的事业是前无古人的，无法借鉴就只能通过马克思主义中国化的核心精神来科学分析与预测。所以，实际工作中也应清楚的认识到所做的一切工作是否能够经得起历史的检验。
最后，转化并贯彻马克思主义中国化思想就要有马克思主义的价值取向。人们办任何事情都有自己的利益立场或价值取向，所以判断一个人或组织的价值取向，只要看他对待问题的态度、解决问题的立场即可。只有敢于直面问题、代表进步和正义才能获得群众的拥戴；
从“为了谁”、“依靠谁”出发，才能判断出“我是谁”、站在谁的价值立场上，同时还要看产生什么样的后果，谁受益、谁拥护，是否经得起历史的检验等等。只有如此，才能分辨是非、善恶、美丑、先进落后。
三、始终贯彻并切实推进马克思主义中国化是提高行政公信力的关键
马克思主义中国化不但要站在时代的前沿，而且要求我们的一切实际工作中应具有时代性，即“时代化”。“大众化”是指通过人民群众的生动实践所形成的规律性认识，再回到人民群众中去，让群众听得进、听得懂、听得信，为他们所掌握。所以，只要我们结合实际工作贯彻和推进马克思主义中国化的过程中，保证具备这样的两个特性，那么它就能使行政职能焕发强大的生命力、创造力、号召力，也就实现了行政公信力的提高。
只有始终贯彻并切实推进马克思主义中国化才能使行政职能焕发出强大的生命力。马克思主义中国化使马克思主义在当代中国体现出强大的生命力的根本原因在于：中国共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进。中国共产党先后创立了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。党的十六大以来，党中央又提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建设和先进性建设等一系列重大战略思想。而当我们回顾中国自主发展、不断强大的过程会发现，正是在党的领导下，各级政府及广大群众不断深入实践马克思主义中国化才使得我国在当今纷繁复杂的世界中始终保持长期稳定的发展状态，人民生活水平不断提高，这正体现了我国行政职能的强大生命力。对于现实工作中的指导意义也就不言而喻，即需要不断反省自己是否遵循了这一思想和其昭示的客观规律，在行政过程中建立良好地政府形象、提高行政公信力。
只有始终贯彻并切实推进马克思主义时代化才能使行政职能焕发出强大的创造力。当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际金融危机影响深远，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，给我国发展带来新的机遇和挑战。我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面推进，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，我国正处在进一步发展的重要战略机遇期，在新的历史起点上向前迈进。在我们这个十几亿人口的发展中大国，党在推进改革开放和社会主义现代化建设中肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。因此，在现实工作中也应在党的领导下始终站在更广阔的战略高度，在行政过程中依靠马克思主义中国化的思想不断创新，让一切行政行为经得起历史的考验，符合广大群众的根本利益，提高行政公信力。
只有始终贯彻并切实推进马克思主义大众化才能使行政职能焕发出强大的感召力。马克思主义必须是一种群众性的、大众化的理论，而不是精英式的理论，如果仅成为理论家的专利而与人民群众相脱离，就背离了马克思主义的本质要求。所谓马克思主义的大众化，首先是一种研究取向，即运用马克思主义的思想和方法来研究和解决大众所关心的各种问题，如此所研究的成果就是大众化的。其次是一种通俗化的表述形式，即用大众化的语言来把深刻的道理表达出来。因此马克思主义大众化的过程就是马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。科学理论只有被人民群众所理解、所掌握，人民才能真心实意地拥护这个理论，才能努力践行这个理论。当前，马克思主义大众化的主要任务是宣传和普及当代马克思主义研究的最新成果，即中国特色社会主义理论体系，积极推动马克思主义的大众化和通俗化，根据广大群众特别是城乡基层群众的实际理解能力、思维方式、文化习俗及生活习惯，用干部群众喜闻乐见的形式、通俗易懂的语言，把中国特色社会主义理论的内容和要求进行深入浅出的阐释使深奥的道理通俗化、形象化，使之真正为广大群众所理解和接受。对于现实工作的指导意义即是：通过行政部门的一切行政行为及不断向大众化推进，使广大群众也能理解并深入实践，使我们对马克思主义中国化的创新成果日益深入人心，才能使我们行政职能表现出强大的感召力。
综上所述，深刻认识、转化为工作实际、在行政过程中始终贯彻并不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化是我们行政部门工作人员所必须实践的三个阶段，是马克思主义中国化的时代表现，也是党和国家对我们的必然要求。只有从自身做起并身体力行才能带动最广大群众一同深入实践，不断完善并创新这一符合中国实际的科学理论，才能实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
第六篇: 马克思主义中国化学习心得
●论坛荟萃●《资料信息》２００９年第６期
马克思主义中国化一样必须与“中国实际”相结
合，而中国实际的根本方面是中国革命、建设、 改革和现代化的实践，其次才是历史、文化与传
统。如果仅仅把马克思主义哲学中国化作文化层 马克思主义哲学中国化与 面的理解和阐释则与其实质不完全吻合，这是把
马克思主义中国化的关系
它看做可以脱离马克思主义中国化历史进程作抽 象理解的产物，从历史的逻辑看这是不合适的。 姜喜咏在２００９年第３期《学习论坛》发表文
马克思主义哲学中国化的实现过程可以有ｉ个层
章指出，在马克思主义中国化的历史进程中，马
次：实践层次，即哲学在实践中的实现；
理论层 克思主义哲学中国化处于什么地位 具有什么功 面，‘即哲学在马克思主义中国化理论体系中作为 能，二者是对等关系还是包含关系？二者的实 世界观、方法论的基础以及新思维、新概念、新 践、理论和学理层次关系如何？这需要深入二者
观点等的“蕴含”式存在；
学术层面，即作为学
的“内在”进行辨明。
理性逻辑性存在的马克思主义哲学中国化的学术
形态。相应地，马克思主义哲学中国化的实现机 一
方面 ，马克思主义中国化作为总体性的历
史进程，蕴含着马克思主义哲学中国化，这种包 制也就是实践、理论与学术ｊ个方面的辩证统
含关系是客观存在的，在逻辑上也是没有问题 的。马克思主义哲学中国化在这种蕴含关系中与
马克思主义中国化是同一个过程，难分彼此，是
时问 维度中的哲学
作为一个理论整体的中国化。有人认为，毛泽东
在１９３８年中共六届六中全会报告中关于“马克思
陈慧平在２００９年第２期《社会科学辑刊》发
主义中国化”的经典表述：这里所讲的马克思主 表文章认为，从时问维度来考察，大致可把哲学
义，当然包括马克思主义哲学。因此，同样应该
归纳为以下两点。
把它看做是马克思主义哲学中国化的经典。比较 ．
１．哲学是思想的运动：建构与解构相交替 准确地道出了马克思主义哲学中国化的深刻内 哲学产生于时代和人们现实生活的需要，它 涵，回答了什么是马克思主义哲学中国化的问 必然首先表现为一种思想理论的建构。这种建构
题。马克思主义哲学的中国化具有提供世界观、 既是对世界本原的思考，也是为人们寻找安身立
方法论和精神实质的理论功能，同时具有在文化
命的根基。建构的哲学所展示的是哲学传承的一 层面上与中国传统文化特别是与哲学的融会与贯
面，哲学史的每一次进步似乎都是对一些古老哲 通的功能，实质上则是一个传播、理解、选择、 学命题的重新论证。
接受和创造性的理论转换和再生产的中国化过
．
从哲学的外部环境看，哲学是时代的产物，
程。这个过程直接产生的是马克思主义中国化的
它受ｆ１寸代的制约。随着时代的发展，曾经先进的 理论形态即毛泽东思想和南邓小平理论、“三个
难免会变成落后的，只有破除已经失去合理性的 代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想构 落后观念，才能为新的思想开辟道路，此为解构 成的中国特色社会主义理论体系，它们的哲学基 的前提之一。从哲学的内部发展规律看，思想的
础或所蕴含的哲学思想就是马克思主义哲学的中
产生与发展并非独立于“权力”和“利益”——
国化形态。
尼采和福柯等人时此有过深刻的论证——由此不
另一方面，马克思主义哲学中国化的实质是 断滋生的顽固性难免使真理和谬误并存，只有通 作为改造世界的哲学实现过程，与马克思主义中
过解构才能获得摧枯拉朽的力量，重新焕发哲学 国化在历史进程中应是完全一致的，但是马克思 的活力。此为解构的前提之二。从哲学思考的特 主义哲学中国化的过程又具有相对独立性，有自
性看，哲学是慎终追远的学问，它不是对现成的 身的推进逻辑。马克思主义哲学中国化的实质与
事物做出经验科学的分析研究，而是从未来的视
一
５一
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